Cuando huía durante la guerra, un camboyano se encontró con una iglesia católica. Vio la figura de Jesús en la cruz, y le sorprendió saber que los cristianos adoran a ese hombre.
“¿Cómo es que pueden respetan a alguien que obviamente tuvo un karma tan terrible?”, le dijo a Samsok, un pastor quien sirve en Asia con Asambleas de Dios.
“Este hombre miró a Jesús a través de los ojos budistas, asumiendo que su sufrimiento provenía de lo malo que había hecho en una vida anterior. La confusión de este hombre nos señala a los millones de budistas que bien no saben nada de Jesús o tienen serios malentendidos acerca de él”, dijo Samsok.
Decenas de miles de hombres se afeitan la cabeza, se ponen túnicas naranjas y se dedican como monjes al camino budista de las buenas obras y la meditación esperando, algún día, escapar del ciclo de sufrimiento y renacimiento.
En muchos países asiáticos, el budismo está reviviendo y creciendo, y en el occidente, las personas recurren al budismo en un número sin precedentes.
“Si bien el budismo tiene muchas buenas enseñanzas morales, en su núcleo subyace la creencia de que uno puede ser salvado por sus propias obras. La enseñanza de un Dios eterno, supremo, personal y amoroso, como la Biblia presenta, queda fuera. Los conceptos sobre la vida, la muerte y la personalidad definidos en términos de karma, renacimiento y nirvana se suman a la confusión que hace que sea difícil entender quién es Jesús y por qué se lo necesita”, dijo Samsok.
Por sobre todo eso, está la realidad de que muchos budistas viven en países donde todos los miembros de sus familias y vecinos son budistas. Convertirse en cristiano puede parecer una traición a la familia, la comunidad y al país, y como consecuencia la falta de sentido de comunidad aparece ya que la presencia de la iglesia no es tan fuerte como en el occidente.
“A menudo, los budistas tienen prejuicios contra el cristianismo. Lo ven como una religión que es menos moral y menos espiritual que el budismo, y a veces esto sucede debido a los cristianos cercanos cuyas vidas no representan a Jesús. Otras veces es porque los budistas asocian el cristianismo con el occidente, incluida su política y materialismo aparentemente egoísta o incluso la inmoralidad y la violencia de las películas producidas allí”, dijo Somsak.
Por otro lado, los misioneros entre budistas a menudo deben enfrentar el desafío del congelamiento, las montañas escarpadas, las ciudades congestionadas, los idiomas difíciles o los gobiernos represivos.
“Los cristianos no han tomado este campo de misión lo suficientemente en serio, así que el pecado y la pereza del pueblo de Dios está limitando a que el evangelio llegue a los budistas. Estas personas siguen sin escuchar ya que no hay nadie quien les diga”, añadió Somsak.
Entonces, ¿cómo podemos superar estas barreras y ayudar a que los budistas vean a Jesús de la forma correcta? Jesús responde claramente nuestra pregunta en Su promesa del Espíritu Santo como el medio para llevar el evangelio hasta los confines de la tierra (Hechos 1: 8). “Esta no es una declaración simplista que termina en una oración rápida por el Espíritu Santo y un regreso a la búsqueda en algún otro lugar de algún método especial para llegar a los budistas. Debemos buscar en la Biblia para conocer los caminos del Espíritu Santo y obedecer el mandato de Dios, ir, caminar, vivir, discipular, enseñar a los budistas de que Cristo vino en favor de todos y a dar fin del sufrimiento que tanto los agobia”, dijo Somsak.
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